Fanfiction - mayovky
Zakladatel: Apanači
Fanúškovia mnohých obľúbených autorov a filmov si vytvárajú nové vlastné príbehy svojich hrdinov: píšu o nich, točia filmy alebo robia hry.
Ako je to vlastne s mayovkami a týmto fenoménom?
Existující fanfiction:
Apanači: Doolé, dcéra Apačov (příp. zde)
Kačka: Shatterhand
Kakho-oto: Rils Mirkis a Old Secretman
Kniga:
Vinnetou a Old Sugarhand v údolí mrtvých skunků
Ako je to vlastne s mayovkami a týmto fenoménom?
Existující fanfiction:
Apanači: Doolé, dcéra Apačov (příp. zde)
Kačka: Shatterhand
Kakho-oto: Rils Mirkis a Old Secretman
Kniga:
- Hřích Old Shatterhanda – 1. kapitola
- Hřích Old Shatterhanda – 2. kapitola
- Návštěva v Ernsthalu – část I.
Vinnetou a Old Sugarhand v údolí mrtvých skunků
| << | < | > | >> |
| Sapfo 02.06.2017 11:08 |
ad Mescalero a ženy v dobr. literatuře. Taky mi vadí ženský v románech. (i přestože mi jich je někdy líto) Vadí mi nejen v dobrodružné, ale i v detektivce, prostě skoro ve všech žánrech. Jedinou výjimku, kdy jsem pocítila sympatie, byla indiánská agentka Jane v sérii na téma "jak si zařídit na tomto světě úplně novou identitu." http://www.databazeknih.cz/knihy/totoznost-je-prima-kseft-98912 |
 Belenor 02.06.2017 10:58 |
No vidíš, mescalero, a já jsem zas naopak proti progresivnímu zdanění :-) Prosím, drbat homosexuály klidně, ale politiku radši ne, té máme dost jinde :-) Fanfikce: myslím, že existuje i psaná muži, akorát možná nebude typu slash :-) Ostatně bych za fanfikci považoval i Gruberův experiment, ale v jeho podání to je spíš PR než fanfikce :-) |
 Zeta 02.06.2017 10:04 |
Napadá mě jen ještě něco málo k tématu slash - jak napsala Kniga, není bez zajímavosti, že tento druh fanfikce v drtivé většině čtou a píšou dospělé heterosexuální ženy (často jsou normálně vdané, mají děti...). Dokonce o tom byla i u nás v ČR napsaná bakalářská práce (odkaz zde.) Pokud by někoho tohle téma zajímalo, tak čtivěji a snad ještě lépe odpověď na otázku "Proč slash" zpracovala autorka Dark Twin tady (text je v angličtině). Navíc možná dochází k nedorozumění i proto, že ženy čtou zkrátka "jinak", než muži. Ženy mnohem víc zajímají vztahy mezi postavami, mnohem více si domýšlejí pozadí událostí, situace "co by, kdyby", příběhy prožíváme intenzivněji, s postavami se víc sžíváme (dokonce jedna teorie tvrdí, že ženám při čtení dokonalé ženské hrdinky spíš překážejí a vadí, berou je jako "konkurenci"). Neříkám, že se nenajdou výjimky, nebo že to takhle mají všechny ženy a všichni muži, ale asi není úplně náhoda, že celkově u fanfikce autorky-ženy mnohonásobně převyšují počet autorů-mužů. Přemýšlím, jestli jsem vlastně nějakou fanfikci, kterou psal muž někdy v životě četla (a že jsem jich přečetla fakt hodně)...a myslím, že ne. Naposledy upraveno: 02.06.2017 10:11, Zeta |
| mescalero 02.06.2017 08:51 |
Kniga: já jsem byl vždy velkým liberálem a proti jakkoliv jinak sexuálně zaměřeným lidem jsem nic neměl. V poslední době mi však začala vadit masivní propagace a prezentace veškerého jiného sex. chování než hetero. A ještě jedna věc, kterou si málokdo uvědomuje: je veden, ze všech možných stran (zprava i zleva, z pohledu ekologa i církevního hodnostáře), boj za lidská práva, živí se na tom (někdy jen parazituje) milióny lidí. Z těchto posvátných práv jsou však vyřazena práva sociální (právo na práci, bydlení, slušný život ne živobytí na hranicí bídy atd.), už jsem tu psal, že spíše se dočkáme legalizace pedofilů, nekrofilů a kanibalů než toho, aby byla zavedena progresivní daň a zrušeny daňové ráje. Prostě - lidé, dělejte si, co chcete, ale nešahejte nám na naše povětšinou nemravně a lupičsky získáné peníze! A přitom kvalitu života dělají právě sociální výdobytky, které naši předkové vybojovali a kterých se nyní vzdáváme výměnou za liberalizaci vztahů (nic proti tomu). Pokud je EU označována za socialistickou, je to velký omyl. EU je pseudolevicová právě jen v propagaci lidských práv očištěných o práva sociální. Může mi být u zádele všechno možné, ale člověk někde žije, v nějakém společenství. I naprosto nevinné chování někoho, kdo své city projevuje poněkud vřeleji (např. pohladíte, políbíte malé dítě), může dnes končit u soudu, a i když je člověk úředně očištěn, v očích sousedů a dalšího okolí zůstane navždy zvrhlíkem a úchylem. Vřelejší (podotýkám nehomosexuální) vztah mezi dvěma muži je v dnešní době nemožný - je nemožné ho prezentovat v umění, aniž by nebyl "nesprávně" vykládán. Dnes nemůžeme psát jako psal May o Vinnetouovi. V mém dětství nikoho ani náhodou nenapadlo hledat či vidět v dobr. literatuře byť jen malilinkatý náznak homosexuality, vlastně žádné sexuality. I když už člověk věděl, že určitý tělesný orgán nemá jen na močení a začal na dívky pohlížet poněkud jinak než dříve, přesto tuto životní proměnu nijak nepromítal do mayovek, verneovek, do dobr. filmů atp. Možná jsem zpozdilý a zpátečnický, ale já to tak vidím i dnes (a možná ještě více než v dětství). Dobrodružná literatura je často o cestě (skutečně či pomyslné), cíl vlastně není ani tak důležitý. Hlavní (i vedlejší) zápletky pokryli už autoři předmayovští. Nic nového se tu nedá objevit, pro děti tu v posledních desetiletích přibyl žánr fantasy, pro dospělé pak různé válečnické série např. ze starého Říma, z napoleonských válek, z války Severu proti Jihu, ze Stoleté války atd. Z autorů bych jmenoval především Cornwella (zvláště série Sharp), Scarrowa, O´Briana. Přečtěte-li více knih jednoho autora, pak zjistíte, že tu není žádný vývoj, že se knihy podobají jedna druhé, mění se jen místo děje a postavy a někdy ani to ne. Jsou to vlastně takové seriály. Čtu tyto knihy rád, neboť mi vyhovují, jak dějem plným bitev, soubojů, pronásledováni, intrik, tak i znázorněním hrdinů, které je mi blízké. Ovšem snažím se tuto četbu hodně prokládat jinými žánry, protože všeho se dá přesytit. Pokud se dám někdy do psaní, pak bych to chtěl vše směřovat do jakéhosi velmi tvrdého a krvavého osudového survivalu, ve stylu jeden nebo hrstka proti celému světu. Nevzdat předem prohraný boj. Jestli to bude pro čtenáře zajímavé nebo přitažlivé, nad tím se (zatím) nezamýšlím, není to pro mě důležité, vždyť tu jde jen o psaní pro psaní, nemíříme na nějaký trh, nechceme prodávat tisíce výtisků, nejde nám o peníze. Žena jako hlavní hrdinka (výjimka potvrzuje pravidlo) do dobr. literatury nepatří, bohužel i bohudík. A pokud se taková objeví, posouvá se pak žánr takové knihy do sféry literatury pro dívky a ženy. Doslova mě iritují hrdinky typu Xeny (tento atribut fantasy, tj. jakási pravěká či starověká žena v kožešinových či kožených spoďárech a podprsence - což už je naprostý anachronismus - s mečem, je doslova strašný). Na druhé straně mi vadí hrdinky ubrečené, zbabělé, neschopného jakéholiv samostatného činu či jen pouhé myšlenky). |
 Kniga 02.06.2017 07:39 |
Tak me akurat may strasne nazlobil :D clovek si neco namysli, secko hezky sedi a ono to padne proto, ze v komplet vydani je o tom, ze ho po prvnim navratu do Ameriky bude Vinnetou cekat u Yellowstonskeho jezera.... Hmmm vzdusnou carou 1000 km od St. Louis, vic jak 1500 km od Rio Pecos. Muze mi kurna nekdo vysvetlit proc y jel Apac takvou dalku ahoru na sever za Sosonama? Leda ze by, hmmm uz neco vim :D |
Kniga 01.06.2017 09:47 |
Tak :-) Mescalero a Zeta Mescalero tady vůbec nejde o to cpát někam homosexualitu za každou cenu, to rozhodně ne, a dokonce to opravdu nemá nic společného s touto dobou a už vůbec ne se zlou EU. Dnešní 12leté děti by tě asi překvapily. Proč se nemůže kluk s klukem, muž s mužem, v dnešní době obejmout, protože by je označili za teplouše? a komu to označení vadí? V tom leží ten problém. Né v těch co homosexualitu berou za samozřejmost. Ale právě v těch, kteří ji mají za něco špatného. Pokud ti bude u zadele zda je člověk hetereo, bi, homo či asexuál bude ti jedno zda se objímá kluk s klukem se sexuálním podtextem nebo bez něj. Prostě dva lidi se drží za ruce a je mi jedno jestli jsou to jen kamarádi nebo milenci. krásným příkladem jsou Japonci a jejich manga a anime, třeba termín yaoi... A dnešní mládež? Víš kolika z nich přijde úžasně roztomilej vztah Draca Malfoye a Harryho Pottera? První oficiální slash byl napsán někdy v šedesátých letech a to na Sherlocka a Watsona. Proč se slash cpe do fanfikce, proč se vůbec píší fanfkce? Fanfikce se píší proto, že nechceme utéct z toho báječného světa a je jedno do kterého fandomu tento svět patří. A chceme rozvíjet to co autor originálu nerozvinul. Různé fandomy nabízí různé možnosti. Co nám nabízí fandom K. Maye? Můžeš psát dobrodružné příběhy. To je ok. Ale aby to bylo pro čtenáře zajímavější musíš přijít s něčím fakt dobrým. Líbí se mi tvůj nápad s historickou přesností. To je hodně lákavé. Ale bude to stačit? Do jisté míry ano, ale toto téma brzo vyčerpáš, navíc budeš muset jít občas protí kánonu. Další možností psaní dobrodružných příběhů jen tak. No to je hezké, ale jaksi May pokryl všechny možné hlavní zápletky a pak bude člověk psát pořád odkola záchrana osadníků, záchrana indiánů atd. Nejsem milovník rodokapsů. Tohle třeba mě až tak nebere. Nevím jak ostatní, ale přečtla bych si pár takových příběhů a už by mne to nudilo. Třetí možnost je zaměřit se na hlavní charaktery a pohrát si s nima. A jak sám připouštíš, ženy do K.M. světa moc nezapadají. Ze všech FF co jsem jich četla se pouze a pouze jen Apanači podařilo vykrelsit ženskou postavu, která není MARY SUE https://cs.wikipedia.org/wiki/Mary_Sue . Nemám nic proti Mary Sue, ale prostě je zatraceně těžké, ne-li nemožné, pro ženskou aby vykreslila ženskou postavu, která by nějak doplňovala V nebo OS. Čili je daleko snažší mezi nimi rozvinout slash vztah. Schválně nepíšu homosexuální vztah, protože pod slashem se může klidně skrývat čistě platonický či jen velmi hluboce přátelský na pomezí sexuality. Mimochodme většinu slash píší dospělé heterosexuální ženy. |
| mescalero 30.05.2017 12:52 |
Zeta: Přestrojených žen a mužů je plná literatura, už od dob antiky. Pokud jde o přestrojení dlouhodobé či celoživotní bývá vysvětlení, teda až do relativního nedávna bylo, vždy v minulosti daného hrdiny, případně tu jde o přežití nebo zamezení nějaké nepříjemné situace, do níž by se dotyčný dostal, kdyby se nevydával za muže či za ženu. Sexuální motivy se objevují až v posledních desetiletích - to neznamená, že by dříve neexistovaly. Existovaly, ale spisovatelé na ně buď vůbec nepomysleli, nebo pomysleli, ale ve své době o nich nemohli psát. Smiřme se s tím, jak Kolmu puši popsal May a nic víc v tom nehledejme. Nekažme požitek z četby těm několika málo dětem, které ještě zajímají mayovky (když mi bylo 8-12 let a někdo by mi do doslovů cpal různé homo či trans sexuální fabulace, asi bych s četbou mayovek přestal, představa Vin. a O. S. coby teploušů pro mě tehdy byla absolutně nepřijatelná a podobně na to nazírám i dnes). Samozřejmě nic proti těm, kteří se realizují ve fanfiction a nesou si za své dílo "odpovědnost". Necpěme však nic Mayovi, který se už nemůže bránit. Naposledy upraveno: 30.05.2017 12:56, mescalero |
Zeta 29.05.2017 16:17 |
Mescalero: Jistě, že její pohnutky byly úplně jiné, sexuálno mě v tomhle kontextu vůbec nenapadlo, pamatuji si, že jí šlo hlavně o to se schovat a "zmizet", nicméně odněkud ten námět May mít musel? Myslím tím - mohl vědět a znát, že u některých kmenů je podobné "přehazování rolí" bráno jako normální věc (byla to známá informace, která se už v jeho době dostala do cestopisných knih?), nebo jde čistě o jeho představivost? Především jsem měla na mysli právě to, jak klidně se k rozhodnutí Tahuy stavěli Indiáni - de facto všichni z toho kmene Utahů znali její tajemství a nikdo ho nevyzradil. |
| mescalero 29.05.2017 16:06 |
Zeta: nehledejte v Mayovi něco, co tam není. Důvody, proč Kolma-puši vystupuje jako muž, nejsou transsexuální. Ach ta hrůzná postmoderní doba, která v prostém kamarádství dvou osob stejného pohlaví hned vidí nějaké sexuálno! Dnes nemůže chlap říct, že je někdo jeho přítel, neboť každý druhý si řekne: aha, bacha, teplouš! |
Zeta 27.05.2017 22:14 |
Zajímavé téma, Kniga a Mescalero! Co se týká dnešním jazykem řečeno "genderové identity" (opravdu nejsem žádný sluníčkář), tak jsem si okamžitě vzpomněla na Old Surehanda, kde se Tahua vlastním rozhodnutím promění v muže Kolma-Pušiho. "- Utahovia mi dali jesť a piť a vzali ma so sebou. Bol medzi nimi aj mladý bojovník Tusahga Sarič, ktorý ma chcel urobiť svojou squaw. Keď som nechcela privoliť, chcel ma prinútiť. Ja som však už medzitým nadobudla stratené sily, zápasila som s ním a premohla som ho. Zriekol sa ma potom rád a neuchádzal sa o mňa ani nik iný z bojovníkov, lebo nemali záujem o ženu, ktorá by ich premohla. - Ako je to teraz medzi vami a Utahmi? - Sú mojimi priateľmi. Tusahga Sarič ma ľúbi ešte dnes, hoci sa ma ako ženy musel zriecť. Môžem od neho žiadať, čo chcem." Utahové věděli, že Kolma-Puši je žena, ale pořád respektovali její rozhodnutí stát se mužem a chovali se k ní jako k muži. Samozřejmě naprosto netuším, odkud KM čerpal, mohla to být jen jeho představivost bez znalosti skutecneho stavu věci, ale každopádně ani silně věřící Old Shatterhand, ani Vinnetou z kmene Mescalerů s tou situací neměli žádný problém. Naposledy upraveno: 28.05.2017 10:50, Zeta |
| mescalero 26.05.2017 08:48 |
Kniga: já se už ve svém věku ničeho nebojím, a už vůbec nějakých teplých pobratimů. Ale vážně - je možné, že Meskalerové byli v tomto ovlivněni prérijní kulturou (ačkoliv obvykle se zdůrazňuje, že z prérií si brali jen tu viditelnou stránku kultury, tzn. oblečení, týpí, lov bizonů, kožené polokulovité čluny, toulce na luk a šípy (západnější Apači obvykle samostatný toulec pro luk neměli atp. - naopak neznali táborový kruh, nenajeli na systém coupů, neskalpovali - a když tak bez té duchovní nadstavby: skalpovali třeba, když mstili skalpování vlastních lidí, skalpy si nenechávali). A pak berdache nemusel být nutně homosexuál, nakonec to ve vztahu k okolí byla osoba spíše asexuální. Lesby, zvláště ty mužatkovitého typu, Apačům nevadily, protože obvykle jezdily s bojovníky na nájezdy a mnohdy byly statečnější a krutější než muži. Možná, že jedním z důvodů, proč gayové vadili, byl fakt, že většina z nich nechtěla plnit svou životní roli, tedy být bojovníky a lovci. Ještě jedna věc, opět je to do značné míry nadsázka: před 20 a více lety by vykreslení westernových hrdinů coby gayů bylo odvážné a zajímavé, dnes, kdy jsou nám takové "obskurní" postavy cpány horem dolem, k snídani, obědu i večeři, je to vlastně mainstream. Dnes by bylo skorem šokující, kdyby byl O. Shat. tvrdým mačem, měl manželku v Německu a několik rudých squaw v Americe, všechny by mlátil, znásilňoval a v opilosti plodil jednoha blba za druhým. Volil by tehdejší variantu dnešních republikánů a byl by aktivním členem Ku-klux-klanu. Forum - není nutné nic lámat přes koleno, až bude chuť a čas, pak se do něčeho pusť. Naposledy upraveno: 26.05.2017 08:51, mescalero |
Kniga 25.05.2017 19:55 |
Belenor tak ono to ma i smysl oddelen, kdzy se treba che nekdo zamerit jen an jednu linii, ale ma to smysl i dohromady :-). Mescalero no neboj, urcite nemirim k tomu, ze se budou vodit za rucicku kolem puebla :). Ale delas mi caru pres rozpocet . Ja kdesi cetlůa, ze rovna Mescaleros byli vyjimka, ze berdache brali. Uvidim jestli to najdu kurna :D Forum zalozim az zitra nebo v nedeli, ted jsme totalne K.O Naposledy upraveno: 25.05.2017 20:10, Kniga |
| mescalero 25.05.2017 10:50 |
Kniga - nějak si pletu Knigu se Zetou, nevím proč. Ale omlouvám se za toto zmatení, možná že je to věkem (zanedlouho dovrším půlstoletí své trapné existence, přičemž stále více pociťuji selhávání paměti, např. vidím před sebou nějakého člověka, znám ho léta a nemohu si vybavit jeho jméno). Lovec bez uší alias Smrtící prach - mám pocit, že počátkem 90. let vydávalo jakési Hanácké nakl. sešity se silně zkrácenými mayovkami, myslím, že tu vyšly i obě od r. 1976 vynechávané části Vinnetoua (Old Death a Smrtící prach). Indiánské téma - na všechno dozajista neodpovím, neptejte se mě hlavně na náboženství, obřady atp., to jde mimo mě, programově se hrabání v ind. duchovnu vyhýbám, mám pro to své důvody (podle mě nelze bez písemných záznamů rekonstruovat náb. obřady z 18. a velké části 19. století - to co se zachovalo z rezervačního období a později, to už mě nezajímá, stejně jako mě míjejí fotky, byť umělecké, Indiánů z 20. století: jejich hodnota může být právě jen umělecká, pokud vůbec nějaká - tedy mám na mysli hodnotu pro člověka, který se zajímá o Indiány kolem r. 1850/70). Přečetl jsem si něco o Hříchu O. Shatterhanda ... Proti literární stránce této práce nemám nic, ba právě naopak (líbí se mi to), ale pozor na homosexualitu v jakémkoliv vztahu k historickým Apačům: Apači homosexuály (podotýkám mužské) upalovali, homosexuální chování měli na úrovni čarodějnictví - a čaroděje také upalovali. Teplý O. S. by mezi Meskalery dlouho nevydržel. Nevím, kam to chce autorka dovést (bude-li pokračovat v nastoupené linii), ale pokud by tu vznikl nějaký "zvrhlý" vztah mezi oběma hrdiny, patrně by se nedostali ani k uzavření pokrevního bratrství; vzhledem k Vin. postavení (náčelnický synek) by nemuseli dojít hned k upalování, O. S. by byl zřejmě v tichosti odstraněn (vyhnán nebo zabit) a Vin. by byl "odsunut" k nějaké jiné větvi kmene, aby tzv. "sešel lidem z očí" (a s ním i jeho "přečin"). Na druhé straně by společné upálení obou gayů bylo hezkým zakončením příběhu a naši minoritní spoluobčané by konečně měli i své westernové hrdiny. A Evropská unie by na to možná dala nějakou dotaci a možná i prachy na zfilmování. Dělám si samozřejmě legraci, ale takovou smutnou. Naposledy upraveno: 25.05.2017 10:52, mescalero |
Belenor 24.05.2017 09:13 |
No on to tam má v jednom celku, už si nevzpomínám, proč jsem to udělal odděleně :-) Tak mohu to zase smíchat v jeden celek :-) |
Kniga 23.05.2017 19:45 |
Mescalero diky, tak ja zitra to tema alozim :) Myslim, ze nebudu jedina kdo bude klast nejake ty otazky a budeme urcite vsichni vdecni za tve odpovedi! Cestovat po USA se chysta Zeta, mne by do letadla nikdo nedostal :) Belenor diky, budu si muset ty stranky projit cele :-D, ty tu knizku od toh Nemce mas? neni tam nekde propojeni obou tech linii, tedy proste jedna casova osa? Rozhodne z toho budu vychazet.. diky Zeta jsu fakt zvedava jestli an to enkdy narazim nebo ne... premyslim nevysel nekdy Lovec bez usi jako samosatne v nejakem sesite, hmm nevim. Hele hlavne ze to je v originale takze to pouzit proste muzem :) |
| mescalero 23.05.2017 10:47 |
Kniga: problémem každé větší "znalosti" nějakého jevu je ve chvíli, kdy se člověk tzv. dostane za oponu, tj. když pronikne tím povrchním balastem a základní i trochu podrobnější literaturou, zjištění, že vlastně neví nic, že všechno, čemu do té doby věřil, je postupně zpochybňováno, v určité chvíli (obvykle po letech hrábání se v těch nejpodrobnějších materiálech a po jejich určité sumarizaci) máte pocit, že vlastně všechno, co je tvrzeno a do nekonečna omíláno na takové té obecné úrovni předkládané širší veřejnosti, není "pravdivé" ... dozajista to není úplné: událostí, které zpochybňují nějaké tvrzení je najednou tolik, že toto tvrzení je vlastně "lživé". Trůny a modly se kácí v nejnovějších pracích, ovšem ty vycházejí v tak malých nákladech, že to na současný stav poznání nemá vliv. Stav poznání Indiánů, především jejich historie (v materiálnu a duchovnu jsou jisté pokroky díky naším Euroindiánům učiněny), se stále drží někde na úrovni r. 1960. Novější publikace (např. Tomahavkem proti mušketám), které v určité míře (dané rozsahem té či oné knihy), jsou pak psány ve vysloveně reakčním krajně pravicovém duchu, který Indiány vidí jako nic nechápající brzdu pokroku, a který omlouvá vítězným a nutným postupem naší civilizace veškerá příkoří, jichž se pův. obyvatelům z rukou příslušníků bílé rasy dostalo. Horší ovšem je, když autor takových děl popírá některé masakry, např. hrůzu u Sand Creeku (listopad 1864, J. Černík se domnívá, že celé vraždění se vymysleli nepřátelé plukovníka Chivingtona). Na druhé straně je nutné říkat (což někdy zapomínají obhájci Indiánů), že důvod k zakročení proti Šajenům a Arapahům v r. 1864 tu byl (desítky povražděných osadníků a vystěhovalců). Nějakému samostatnému diskusnímu tématu se nevyhýbám, ovšem námět ke konkrétní diskusi nemohu přinést já - na mně je, abych reagoval na nějaký názor či se pokoušel zodpovědět nějaké dotazy: sám se sebou polemizovat nemohu a nechci. Nakonec ještě jeden náměť (teď nevím, jestli Knize) cestující po USA: v Tennessee a okolí lze určitě najít spoustu hist. objektů a míst dotýkajících se osidlování těchto oblastí a bojů se zdejšími Indiány. Být na místě oné poutnice, tak bych se na každé zastávce (nevím, jak na tom bude s časem) ptal, co se tu dá z hist. hlediska vidět. Naposledy upraveno: 23.05.2017 10:51, mescalero |
Zeta 22.05.2017 18:13 |
Kniga: Projela jsem dneska zběžně všechny texty, které mám v pdf a které se týkají OS a V, hledala jsem slova medved a grizzly, ale nikde jinde uz jsem o tehle prihode nenasla zadnou zminku. Musi to fakt byt spis nejake starsi vydani. Snad poradi nekdo zkusenejsi :) |
Belenor 21.05.2017 23:07 |
Vyjádření ke chronologii: http://karel-may.majerco.net/knizni-mayovky/jak-cist-mayovky/ Pasáž nevím :-) |
Kniga 21.05.2017 18:44 |
hehe tak koukam ted na uvodni strnau an tip na nakup a on uz si dal s kompletni chronologii nekdo praci.. kurna 25 euro, jen bez postovnyho, jeste navic nemecky :( tak to ne :( |
Kniga 21.05.2017 18:33 |
Holky diky, diky :) Budu se cervenat. Belenor super! Mescalero ok, rozhodne mas o techto tematech nastudovano vic nez ja, vic nez kdokoliv jiny. Takze tvuj nazor uznavam a beru. Premyslim nechces tu zalozit diskuzi na tema fakta o Indianech? Chronologie knizek dle deje :) chci si pro Hrich udelat takovou jako casovou osu. Jako decko jsme si ji kdysi delala, ale uz je to davno a davno ji nemam. Nechete mi s tim nekdo pomoct? Namet dalsi povidky V praci se mi zniceho nic vybavil jisty text z mayovky, nevedela jsem z ktere, nastesti diky Zete se ho podarilo lokalizovat ve slovenskem prekladu z 68 a pak jsme ho nasla i v nemcekem originale co je pristupny na webu. Jde o tuhle pasaz: Správne. Ale nezazlievajte mi, sir; Old Shatterhand ležal raz pod grizlym, ktorý ho prekvapil v spánku a rozdrapil mu na chrbte mäso, že bolo vidieť až rebrá. Pravda, Old Shatterhand si biftek svojho mäsa opäť prilepil na chrbát, aby sa mu zrástlo, ale jazva napríklad musí byť dobre viditeľná aj teraz. Rozopäl som si kabát z bizónej kože a potom aj bielu košeľu z jelenice. – Pozrite sem! – Tisíc hrmených, ale vás tá potvora dobre zdrapla! Iste vám bolo vidieť všetkých šesťdesiatosem rebier! – Veru, tak nejako to bolo. Stalo sa mi to dolu pri Red Riveri a ležal som s tou ranou dva týždne vedľa medveďa pri rieke, odkázaný len na seba, až ma našiel náčelník Apačov Winnetou, ktorého meno ste pred chvíľou spomenuli. Ve vsech ceskych verzich se vsak Old Shatterhand Sans-earovi prokazuje jizvou na krku. Ja si vybavuji, ze jsme tuhle pasaz cetla ale i v cestine, ne jako pri rozhovuru s nekmy, ale ze to bylo zmenene. nevite nekdo kde v cestine se na tohle odkazuje? DIky |
| << | < | > | >> |